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Méditation: le bon équilibre

Equilibre et méditation

Bonjour chers amis, François, expert de yoga et méditation.

Aujourd’hui je voulais partager avec vous une réflexion sur le fait qu’il est important d’avoir un équilibre en toute chose et en particulier lorsque l’on parle d’équilibre et méditation. 

A la fois bien sûr il faut être sérieux dans ce qu’on fait, mais à la fois, si on se met trop de pression, ça ne va pas fonctionner non plus.

Ecoute, réflexion et expérience

On a besoin de pratiquer sérieusement l’écoute, intégrer les enseignements, réfléchir sur la base de ces enseignements, c’est-à-dire, au quotidien, ramener toutes les expériences que l’on a à vivre au quotidien à la philosophie pour intégrer cette philosophie et ainsi avoir une terre fertile sur laquelle on va pouvoir expérimenter correctement les choses et développer correctement cette expérience de manière heureuse.

On peut être un étudiant sérieux et être détendu, c’est-à-dire qu’on est dans cette idée parce que c’est notre éducation, on est dans cette idée habituellement de faire des choses.

A l’état naturel

Alors que lorsqu’on parle de pratique méditative, il s’agit juste d’être tranquille, là, à l’état naturel, il ne s’agit pas de faire quoi que ce soit, il n’y a rien à faire. Juste être à l’aise, détendu, l’esprit ouvert et d’observer ce qu’il se passe, tranquille. Quoi qu’il se passe, c’est ok, il faut juste retenir le fait d’être à l’aise, détendu, ouvert. Et bien là, conscient, pas ailleurs. Pas se perdre quelque part. C’est-à-dire, en quelque sorte, être conscient que l’on est conscient !

Bien sûr, si vous êtes déjà habitué à pratiquer ça peut vous resservir de vous recentrer un peu, et d’observer ça si c’est ok pour vous. Si vous n’avez pas encore médité, le mieux à vous conseiller c’est de rejoindre le prochain cycle « 2 mois pour une vie nouvelle » puisque tout ça on le verra et le reverra en permanence et vous aurez un tas d’éléments qui vous seront donnés pour développer l’expérience de manière heureuse, mais ça, c’est essentiel, restez détendu.

Une autre chose, cette vidéo vous l’avez aussi en anglais et je vais vous mettre le lien juste ici, vers la chaîne où elle se trouve, il s’agit de The French Yogi, vous pouvez vous y abonner, ça permet de m’aider à la lancer, tout simplement.

Si vous avez aimé cette vidéo, cliquez sur J’aime et abonnez vous si ce n’est pas encore fait !

A bientôt pour un prochain partage ensemble, au revoir mes amis !

Prochain 11 décembre article 5

Le besoin d’être guidé

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Le besoin d’être guidé

Ne pas se méprendre

Et si on n’est pas guidé, on ne nous explique pas ces choses là, on peut se décourager et se dire que ça ne marche pas alors que ça marche très bien ce qu’on fait, c’est très bien !

On est en train de développer au contraire notre attention, il y a de la clarté, c’est très bien.

Parce que parfois, à l’inverse, on peut avoir l’impression que pendant 10 minutes, comme je le disais tout à l’heure, oui, je suis centré. Mais peut être que tout simplement on a plein de brouillard comme ça et on ne voit rien du tout et on est distrait en permanence, mais on ne s’en rend même pas compte et on croit être centré.

L’un va croire que sa méditation ne marche pas du tout, l’autre va croire que sa méditation est top et les deux sont en train de se méprendre totalement. C’est pour ça qu’on a besoin d’être guidés parce qu’il y a déjà ces choses très basiques, ça, nécessairement j’ai besoin de vous en parler et vous avez besoin de bien le comprendre mais ça reste les choses les plus basiques.

Au fur et à mesure qu’on avance il y a d’autres subtilités sur lesquelles il convient de ne pas se méprendre parce que sinon de la même façon on va pouvoir se décourager à tort ou croire qu’on est arrivés déjà et à tort aussi.

Donc on a vraiment besoin, c’est le terme qu’on emploie, d’être guidé, ça veut bien dire ce que ça veut dire. Par quelqu’un qui a déjà développé l’expérience, un petit peu.

Donc guidé, ça veut dire quoi ? Cela veut dire être accompagné par un ami de bien qui est capable de dire « viens on va faire une promenade ensemble, je connais le chemin ».

Si tu es lyonnais tu peux participer aux cours de yoga à Lyon

Soyez là, bien là…

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Soyez là, bien là…

Tout est impermanent.

Et à ce sujet, par rapport aux choses auxquelles on est attaché, les choses que l’on souhaite, désire et que l’on n’a pas toujours spontanément, d’emblée. On a parfois besoin de fournir beaucoup d’efforts voire de souffrir, d’accepter un certain nombre de privations, de faire des efforts pour obtenir certaines choses que l’on souhaite.

C’est vraiment une souffrance. Une forme de souffrance qui est liée au fait de produire tous ces efforts pour obtenir ce que l’on souhaite.

Une fois qu’on a les choses, eh bien on peut expérimenter une autre forme de souffrance qui est de craindre de perdre ce qu’on a mis du temps à acquérir.

Mais à un moment ou un autre, on sera confronté à cette souffrance de quitter ça aussi : nos possessions, les êtres que l’on aime, de toutes façons. Et dans le meilleur des cas ce sera au moment de la mort, mais ce sera peut être avant. De toute façon, à un moment ou un autre, ça arrivera. C’est comme ça. On doit comprendre aussi cette chose là et profiter des choses quand elles sont là. En être heureux. Et très souvent on cours après un bonheur illusoire.

Un futur illusoire

C’est comme si on mettait entre les mains d’un futur illusoire notre bonheur.

Comme si on ne pouvait jamais l’attraper, qu’il nous échappait. On court après. Et même si on a ce qu’on voulait, on veut autre chose, on n’est jamais pleinement satisfait.

C’est-à-dire que là, vivement Noël. On n’est pas là, on est déjà à Noël alors que Noël n’existe pas encore. Et puis quand on sera à Noël, vivement le jour de l’an, parce qu’on va se réunir en famille, machin, ceci, cela. Et quand on sera au jour de l’an, vivement telle date parce que tel ami viendra nous voir, ça fait longtemps qu’on l’a pas vu, etc.
Ensuite vivement les grandes vacances, au bout d’un moment on veut retourner au travail, et ainsi de suite. Ça n’arrête jamais.

En gros, c’est vivement le cimetière ! Bah oui !

On est pressé d’aller au cimetière !

Mais en fait, il n’y a pas à s’inquiéter pour ça puisqu’on est déjà au cimetière. Parce qu’on est jamais vivant ! On ne vit jamais !

On est déjà des cadavres ambulants, des morts vivants, parce qu’on ne vit jamais l’expérience du moment. Donc on y est déjà au cimetière, pas besoin d’être pressé d’y aller, on y est déjà.


Pour rappel, si vous avez une quelconque question SVP,

prenez le temps au préalable de vérifier si la réponse ne se trouve pas sur la page contact

Thich Nhat Hahn explique comment boire son thé!

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Boire son thé par Thich Nhat Hanh!

Sinon après il va vous arriver ce qui m’arrive, vous allez vous désocialiser. Alors, c’est bien, mais peut être pas tout de suite.

Boire vraiment, consciemment…

Faites l’expérience à nouveau, toute première fois.

Mais quand vous êtes tout seul, que vous en avez l’opportunité, au moins de temps en temps.

Prenez votre thé, c’est Thich Nhat Hahn qui dit comme ça. Justement. Je pense que vous avez tous lu et étudié attentivement le livre maintenant, je n’ai aucun doute là-dessus. C’est Thich Nhat Hahn, qui, parfois, fait des petites phrases comme ça. Il les peint, fait des calligraphies.
Il y en a une, c’est marqué simplement « Bois ton thé ». C’est-à-dire le boire vraiment. Être en union avec cette expérience qui est celle, à ce moment là, de boire son thé.

Essayez ça. Vous allez voir. Et vous allez vous rendre compte que pour la première fois de votre vie, alors que vous avez 20, 30, 40 ans, vous êtes en train de boire votre thé.

Et là, ce sera vraiment la première fois.

Tranquille

Rappelez-vous de ce que je vous ai dit. Le sujet de la méditation, ça ne consiste pas à faire quoi que ce soit. Ça consiste à être pleinement dans l’expérience du moment présent. Pleinement.

Donc posture pas désagréable, plein de petits obstacles, c’est trop vide entre les espaces, il  a 3 minutes de silence alors qu’au bout de 15 secondes de silence je tiens plus, il faut s’arrêter, se détendre.


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Le temps et l’impatience: comment se raisonner?

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Le temps et l’impatience: comment se raisonner?

La référence aux trois temps

Comme je vous ai expliqué tout à l’heure, nous on est habitué à faire référence aux trois temps : passé, présent, futur.

C’est-à-dire que la représentation qu’on se fait du temps, c’est une représentation horizontale, où on fait une succession d’expériences les unes après les autres.

Alors quand on écoute les êtres pleinement réalisés, eux ils nous expliquent que le temps est vertical. Et que tout se produit au même moment.

Dans ces conditions, évidemment, ça explique pourquoi certains voient ce que nous on prétend être dans l’avenir. En fait, comme tout est là au même moment. Forcément, on voit tout.

Là, si on leur parle de 25 minutes ça fait exploser de rire !

Quand c’est trop long…

François : Qu’est ce qu’on fait quand c’est long 25 minutes ? On s’établit dans le ?…

Elève : … Le souffle.

François : Ou dans la ?… Comme vous voulez, trouvez un mot qui vous convienne. Vous pouvez vous établir dans la tranquillité, dans le contentement. Et puis si jamais à un moment l’impatience nait, qu’est-ce que je fais ?

Elève : On recommence.

François : Exactement. Si à un moment donné je suis un peu impatient, je me sens agacé, je ne tiens plus en place. Ok, je laisse un peu de liberté pendant une petite minute, je me raisonne et je recommence. Comme si c’était le tout début de la session et qu’il n’y avait rien avant.

Et pour faire ça, c’est juste se raisonner, encore une fois. Beaucoup de choses tiennent juste à ça : se raisonner.

Ce n’est pas très difficile, mais il faut simplement y penser et se raisonner.

Ça nous aide.

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La toute première fois…

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La toute première fois…

Parfois il y a des choses qu’on ne supporte pas

Parce que c’est trop long ces 3 minutes, 30 secondes ça va.

Mais 3 minutes, qu’est-ce que c’est ? Si ce n’est que 6×30 secondes ?

Alors arrêtez de penser aux 3 minutes ! Quand les 30 secondes sont écoulées et que nait l’impatience alors faites les choses ou placez l’esprit comme si ce que vous êtes en train d’expérimenter vous l’expérimentiez pour la toute première fois ! Comme au début des 30 secondes ! Et vous recommencez. L’éternel retour.

Et vous vous placez comme si c’était la toute première fois.

On recommence, et on recommence, et on recommence.

Non pas à se dire que la méditation est sur 30 minutes, est-ce que j’en suis à 10, 15, 20 ? Rien ne va plus, combien de temps ça va encore durer ? Non. Là c’est pareil, si 5 minutes ça va, quand nait l’impatience, ok, laissez de la liberté à l’esprit quelques secondes et raisonnez-vous et dites-vous « ok, là, maintenant, dans quelques secondes, je vais me placer comme si je démarre ma session. »

Que tout ce qui a avant n’existe plus, ça démarre maintenant. Et je recommence, comme si c’était ?

Elève : La toute première fois.

François : La toute première fois !

Sourire intérieur, sourire extérieur

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Sourire intérieur, sourire extérieur

Intérieurement, physiquement?

Est-ce qu’on peut le faire intérieurement ou est-ce que je conseille de le faire vraiment physiquement ?

Alors, est-ce que vous avez déjà vu quelqu’un qui a un sourire intérieur et qui fait la gueule extérieurement ?

Elève : Peut être !

François : Je ne demande pas peut être, je demande si on a déjà vu ! Tu veux me dire qu’on ne peut pas voir l’intérieur. Mais bon, t’es un peu habitué quand même, surtout toi, on peut ressentir quand même aussi.

Vous savez, le corps et l’esprit c’est très lié. Alors évidemment, des gens qui sont entrainés précisément intérieurement, sont capables d’être figés extérieurement et d’avoir un sourire intérieur. Mais ceux qui ne sont pas entrainés c’est pas le cas.
C’est à vous de voir si vous êtres entrainé ou pas, d’être honnête avec vous-même. Si vous êtes en train de faire la gueule extérieurement comme ça… prenez un petit moment, faites une pause, observez, êtes-vous en train de sourire intérieurement ?

Si la réponse est oui, posez-vous une deuxième question : êtes-vous vraiment sûr ?

Si vous n’êtes pas sûr, autant sourire extérieurement parce que ça va favoriser le sourire intérieur de toutes façons.

Ça ne mange pas de pain de sourire extérieurement de toute façon. Alors autant le faire. Parce que quand on le fait, vraiment, ça a une répercussion.

Faire du sourire une habitude

Donc je pense que c’est important de s’habituer à sourire extérieurement le plus possible.

La bonne jauge c’est que quand régulièrement de voir quelqu’un qui nous dit « c’est agréable vous souriez toujours » et des gens qui vous disent « pourquoi vous riez ? » alors qu’en fait vous n’avez pas de réponse à donner parce que c’est un état naturel !

Il faut que vous ayez des réflexions, des retours réguliers, si ce n’est pas le cas, il faut probablement travailler ça.

Et puis vous observerez, quand vous êtes vraiment détendu à l’état naturel, à l’inverse quand vous avez vraiment l’impression qu’intérieurement vous souriez, là c’est l’occasion d’observer comment c’est à l’extérieur.

Mais ça, ta question ça révèle aussi qu’alors qu’il n’y a pas de question à se poser, il faut à tout pris se poser des questions, au lieu d’être simplement détendu, à l’aise, et être au-delà des concepts, tranquille. Juste content, heureux, tranquille.

On se pose trop de questions.

On pose des questions, c’est comme si on voulait échapper à la pratique et se dire qu’on n’a pas besoin de pratiquer pendant qu’on pose des questions. Alors qu’il y a juste à rester tranquille. On complique tout !

L’engagement par Patrick

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L’engagement par Patrick

Mon expérience propre

Le fait qu’évidemment quand on va instaurer une nouvelle pratique de méditation c’est pas forcément facile au quotidien et qu’il faut évidemment qu’il y ait une certaine motivation au début.

C’est là l’importance de l’engagement, quand on s’engage, forcément on prend une résolution sur soi-même. Je pense que ça va un peu plus loin que la petite résolution « j’aimerais bien faire ça l’an prochain ». Non, on l’a écrit, on s’est engagé, si on a un petit peu de fierté il faut essayer de le tenir au mieux qu’on peut.

Je pense que le problème part un peu de là, c’est-à-dire qu’il faut être gentil avec vous-même, tolérer que ça ne sera pas facile mais à un moment il faut sauter les pieds joints dedans quoi.

C’est-à-dire que si on attend…

On n’est pas sûr, on dit « ah moi j’ai des petits obstacles », ça tout le monde en aura. Le point important, c’est d’essayer. Si vous avez des problèmes physiques à vous asseoir, comme moi c’est toujours le cas, pour ce qui est de la posture un coup je croise les jambes et un coup je les délie, les remets plates pendant quelques minutes et je les recroise.

Si on n’a pas le temps le matin comme j’ai entendu, eh bien on adapte, quitte à faire deux fois 16 minutes plutôt que de faire une fois 33, je pense que c’est mieux que de ne rien faire du tout.

Je pense que c’est un point clé ou si vous ne prenez pas les choses en main rapidement, vous allez dire c’est pas pour moi, le temps va passer et le cycle est terminé, là on est déjà à 3 semaines sur 8-9, on est vite au bout.

Si je peux vous conseiller quelque chose, c’est que si vous sentez que c’est bon pour vous, prenez vraiment un engagement et à ce moment là votre fierté est un peu en jeu.

Comment rester concentré?

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Comment rester concentré?

Bonjour chers amis, François, expert de yoga et méditation à Lyon.

Alors, très souvent on me pose cette question : « François, je suis capable de rester concentré pendant deux minutes, mais dès qu’il faut l’être plus, mon mental m’emmène un peu partout, je n’ai plus le contrôle, j’y arrive plus ».

Une solution toute simple…

Alors comment faire pour rester concentrer plus de deux minutes ?

C’est très simple. Si vous l’avez fait une fois, vous êtes susceptible de pouvoir le refaire à nouveau.

Le problème que l’on a très souvent, même tout le temps, c’est qu’on fait référence aux trois temps, passé, présent et futur. On est vraiment très dépendant de ça, et on est incapable de faire les choses comme si on les faisait pour la toute première fois. C’est simple, si vous êtes capable d’être concentré deux minutes, vous pouvez tout à fait l’être pendant dix minutes.
Puisque finalement, au lieu de faire dix minutes, vous n’avez qu’une chose à faire, c’est de faire 5 fois 2 minutes, et c’est tout !

A ce moment, ça devient très simple ! 5 fois 2 minutes.

Un petit instant…ça fait longtemps que vous ne l’aviez pas vu ! Il est là, il fait les vidéos avec moi, regardez ! Il est content de vous faire un petit bonjour.

Donc vous faites 5 fois 2 minutes au lieu de faire 10 minutes. De la même façon, si vous êtes capable d’être concentré 3 minutes, vous voulez être concentré 15 minutes, vous faites 5 fois 3 minutes. Si vous êtes capable d’être concentré 5 minutes et que vous voulez faire une méditation eh bien faites 3 fois 5 minutes, ou 6 fois 5 minutes pour 30 minutes, etc.

Abordé comme ça, c’est beaucoup plus facile ! C’est-à-dire qu’à chaque fois que vous avez fait 2 minutes, recommencez comme si c’était la toute première fois, comme si vous commencez votre session de méditation. Oubliez tout ce qu’il y a derrière.

Il suffit de se raisonner

Au final, il suffit de se raisonner directement, c’est tout. Et à partir de là, vous le raisonnez facilement ce problème !

J’espère que vous avez aimé cette vidéo, je vous invite à appliquer ça et d’essayer, de voir ce que ça donne et de me laisser un commentaire en retour pour me dire comment ça s’est passé pour vous ! Si vous n’êtes pas encore abonné, faites le.

A bientôt pour une prochaine vidéo, au revoir mes amis !